Foto del Memorial del Mozote, El Salvador.

Por principio no me agrada tocar temas políticos, tenemos suficiente con los analistas de oficio, mañana, tarde y noche. Prefiero abordar temas educativos y culturales por marginados y a la vez necesarios de divulgar. Es difícil no hacer la excepción ante el hecho político de celebrar el aniversario de la masacre de El Mozote (1981),  acontecimiento que quiso borrarse por quienes dicen que la paz es asunto cerrado. Y lo aceptamos todos, pese a estar de acuerdo con Lincoln que la democracia es del pueblo y para el pueblo.

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El poeta Garcia Lorca leyendo a una niña, 1928.

Transcribo parte de discurso del gran poeta español Federico García Lorca al inaugurar la Biblioteca Pública de su pueblo. Palabras de gran simbolismo y sueños posibles, hace 80 años: “No solo de pan vive el hombre –dice Lorca- si yo tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría pan, pediría medio pan y un  libro… tengo más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento porque este puede saciar su hambre fácilmente con un pedazo de pan y frutas, pero quien tiene ansias de saber y no tiene medios, sufre agonía terrible, porque son libros, muchos libros los que necesita”. ¿Y dónde están esos libros? Y nos habla que cuando Dostoieski estuvo preso en Siberia –donde escribió El Sepulcro de los Vivos- lo que pedía a los amigos eran libros.

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Indignados acampados en Harvard.

Tres veces he estado en la ciudad de Boston. Esta vez fui invitado a una lectura y a una conferencia en la Universidad de Boston; también cumplí un programa con las visitas necesarias a esa ciudad: los salvadoreños, Harvard University y Tecnológico de Massachusettes (MIT). Esta vez la visita a Harvard fue parcializada por encontrarse bajo seguridad debido a la presencia de un grupo de “indignados” (movimiento Occupy) acampados en un sector del campus; solo fue posible una “Visita Guiada” de la Biblioteca de esa Universidad que tiene más de 15 millones de títulos.  Todos ellos empastados, inclusive los más recientes del Departamento de Publicaciones e Impresos de la Secretaría de Cultura, desde Alfredo Espino, pasando por Salarrué, Escobar Velado, Hugo Lindo, Dalton, Argueta. Este celo por preservar los volúmenes en papel no se contradice con la digitalización de sus fondos. Por razones de tiempo me privé de ir al MIT.

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Cuando hablamos sobre violencia o proyecciones en altos cargos de Seguridad comenzamos recriminando y olvidando los grandes techos de vidrio; nos interesa más la propaganda partidaria, gran error reciente con las manos duras. Nada de ver en el perfil de aspirantes visión de futuro, sabiduría del pasado, espíritu científico, incorruptible, sensibilidad social, estratega, político, no politiquero. Nada de ver estas cualidades en una mujer.

Veamos ejemplos: Laura Chinchilla, Costa Rica, politóloga, y Presidenta después de Ministra de Seguridad. Michelle Bachelet, promotora de teatro y música, pediatra, Ministra de Defensa y Presidenta de Chile; Cristina Fernández, Perita Mercantil, Magistrada de la Corte Suprema, y Senadora, recién reelecta como Presidenta con la más alta cifra de votos en la historia de ese país después de Hipólito Yrigoyen y de Perón, dos íconos históricos de Argentina; está considerada la décimo tercera de  las cien mujeres más poderosas del mundo. Dilma Rousseff, economista, y jefe del Estado Mayor. Las tres mujeres alcanzaron calificación sobresaliente para llegar a Presidentas de la República; implica cultura política desprejuiciada para abrirle paso a la calidad humana.

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Manlio Argueta, foto graduandose de bachiller.

Narro algunas anécdotas sencillas sobre frases y ejemplos que elevan la autoestima, producen mística de país y educa, en especial, en el área de las acciones propositivas. Hace unas semanas, amigos cercanos le organizaron un homenaje a un jurista y escritor que nos acompañó en las primeras aventuras literarias, y ahora se encuentra quebrantado de salud. Dejó la literatura porque la vida lo lanzó a ejercer su profesión universitaria y la política hasta llevarlo a desempeñar cargos públicos importantes. Al verme llegar al club, había una silla reservada para mí junto a él. Nos sabían grandes amigos. Su saludo fue una frase digna de reflexionar. Teníamos años de no vernos, pese a tantos recursos actuales de comunicación. Las primeras palabras al verme fueron: “No me explico cómo aun sigues vivo”.

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¿Somos los tristes más tristes del mundo? O el poeta Dalton nos calificó mal, o todo se volvió al revés. Desde el 2004, somos los más violentos del mundo. El tema lo abordé en 1996 en una revista luterana, cuando la violencia comenzaba a manifestarse y propuse prevenirla antes que se desbordara. Pero el entusiasmo político por el crecimiento económico nos durmió, la paz se relegó a intereses de facciones. Debían manejarla quienes la habían negociado en nombre de todos los salvadoreños, los sectores beligerantes. ¿Y los muertos y desaparecidos, sus familiares con ofensas infinitas, la diáspora? Este olvido sembró las semillas de cardo, de ortigas y espinas.

En dicho artículo premonitorio, que no he encontrado, señalé el gran vacío del Acuerdo de Paz al no referirse a los temas de cultura y educación. Sugerí no ver con indiferencia el vandalismo creciente en las zonas periféricas pues podría tomar dimensiones nacionales. No hubo respuesta porque no fue percibido por los responsables “de los destinos de la Nación”, por los representantes a quienes delegamos el interés del país, pese a que la democracia es asunto de todos. Claro, el sistema democrático lo establece en piedra la Constitución, y un simple mortal no va a revertirlo. Aunque sabemos que las leyes son hechas por ciudadanos y pueden perfeccionarse para evitar la toma de decisiones a medianoche, a espaldas del soberano, como ya ha sucedido.

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El agua que corre por los ríos y esteros no es agua sino sangre de nuestros antepasados, su murmullo es la voz del padre, de mi madre.

Hay consenso planetario que el calentamiento global y cambio climático se debe al abuso y descuido de los países industriales. Inclusive se dice que ellos deben pagar las inundaciones, deslaves, cárcavas, muertes, escasez de alimentos, ocasionadas a los países pobres. Esto es cierto y no lo es. Todos tenemos responsabilidad, quienes creemos y no creemos que la causa sea el exceso de anhídrido carbónico por abusos de los energéticos. Todos. Un bus del tercer mundo, buses y automotores de países pequeños como El Salvador, miles de ellos disparan a diario su arma de destrucción masiva depredando la atmósfera  con su estela mortal de humo, no solo para los que van en otros vehículos que sí cumplen con las revisiones de gases, sino a los vendedores y peatones que se atreven a convivir en el Centro Histórico. Un político, para oponerse a la ley del fumado, afirmó que un solo bus echa más humo que un millón de fumadores, el millón que decide suicidarse. El Estado responde por las victimas salvadoreñas envenenadas poco a poco en esas calles. Un subsidio más que se da a los autobusero, cuando el Seguro Social debe curar enfermedades evitables.

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El añil es una planta perteneciente a la familia de las leguminosas y es la fuente original de tinte índigo.

Cuando regresé a El Salvador en 1993, me di cuenta de que había una edición de los años setenta en El Salvador.

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Grupo Cofralandes de escritores latinoamericanos, que asistieron al IV Congreso en Mar del Plata.

En los Estados Unidos escuché en forma de chistes sobre el ego de los argentinos, algunas veces ingeniosos y otras como reproche; aunque es posible que algunos fuesen de la propia cosecha de quienes les agrada el calificativo, los mismos argentinos.

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Pablo Neruda en 1956.

En los albores de la información tecnológica, se tuvo como primer extraterrestre insigne a un poeta fenómeno por su temprana edad, como lo había sido Darío: Pablo Neruda, que en su prestigioso Veinte Poemas de Amor comenzó con un traspié, el poema 15 es una idea íntegra del Nobel Rabindranath Tagore. Años después el poeta uruguayo Carlos Sabat Ercasty acusó a Neruda de plagiar un poema suyo que el chileno publicó como El hondero entusiasta. En ambos casos hubo razón de la denuncia, aunque Neruda reconoció que solo fue una inspiración en sus maestros.

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